غيره ، فيما يقلّل حقّ الغير ، ولا يوفيه ما يستحق ولا يتعامل مع حقوق الآخرين وما عندهم من أفكار وأعمال إلا بمنطق الإنقاص والسخرية والاستهزاء والتقزيم ، هذه هي المشكلة عندما يكون المذهبيون مطفّفين في وزنهم لما عندهم وما عند غيرهم ، فيغدو الكيل بمكيالين هو الثقافة المهيمنة ، فهذه الفتوى عند الطرف الآخر مضحكة مخزية ، أمّا لو وجدت نماذج لها عندي فهي مبرّرة ومنطقيّة ، وهذا الاجتهاد عندما يكون عند الآخر فهو سطحي ومنحرف ، لكنّه عندما أجد له نماذج عندي فهو عميق ودقيق وهكذا . سؤال التقريب بين أزمة الهويّة والحلول الداخل - دينيّة * في الخلاف السياسي غالباً ما نعجز عن تدبير خلافاتنا بصورة حوارية ، فنميل إلى الإلغاء والإقصاء ومصادرة حقّ الطرف الآخر في الوجود ، وفي الحقل الديني والمذهبي تلعب التمثلات التاريخية دورها في إفساح المجال أمام التعصّب ولغة التكفير كوصفة جاهزة . . هل ثمة ناظم معرفي ثقافي بنيوي يسمح بفهم هذه الظاهرة ؟ * لا ينبغي اللهث - لحلّ أزمة العلاقة بين المسلمين - وراء